بهن الباء والهاء والنون كلمةٌ واحدة ، وفيها أيضاً ردّة « 1 » يقال البَهْنانة المرأة الضَّحّاكة ، ويقال الطّيِّبة الرِّيح . وقوله : ألَا قالَتْ بَهَانِ ولم تأبَّقْ * بَلِيتَ ولا يَلِيقُ بك النَّعيمُ « 2 » فإنَّه أراد الاسمَ الذي ذكَرْناه ، فأخْرَجَه على فَعَالِ . باب الباء والواو وما معهما في الثلاثي بوأ الباء والواو والهمزة أصلان : أحدُهما الرُّجوع إلى الشئِ ، والآخر تساوِى الشَّيئَين . فالأوَّل الباءَة والمَبَاءَة ، وهي مَنزِلة القوم ، حيثُ يتبوَّءُونَ في قُبُلِ وادٍ [ أ ] وسَنَدِ جبل . ويقال قد تبوَّءُوا ، وبوّأهم اللَّهُ تعالى مَنزِلَ صِدْق . قال طرفة : طيّبُو البَاءةِ سهلٌ ولَهُمْ * سُبُلٌ إِنْ شِئْتَ في وَحْشٍ وَعِرْ « 3 » وقال ابن هَرْمَة : وبُوِّئَتْ في صَمِيمِ مَعْشَرِها * فتَمَّ في قَومِها مُبَوَّؤُها « 4 » والمَبَاءَة أيضاً : منْزِل الإبل حيثُ تُناخُ في الموارد . يقال أبَأْنَا الإبِلَ نُبِيُّهَا إباءةً - ممدودة - إذا أنْخَتَ بعضها إلى بعض . قال :

--> ( 1 ) كذا في الأصل . ( 2 ) البيت في نوادر أبى زيد 16 واللسان ( 11 : 283 ) منسوب إلى غامان بن كعب . وسماء في ( 16 : 207 ) : « عاهان بن كعب » . وكلمة « لم » ساقطة من الأصل . وقد سبق البيت في ( أبق 39 ) . ( 3 ) ديوان طرفة 67 واللسان ( 1 : 31 ) . ( 4 ) البيت بدون نسبة في اللسان ( 1 : 31 ) .